关于张爱玲,坊间一向有着许多精彩的传说,被赋予了许多传奇的颜色,刻画出了一个特立独行、政治嗅觉灵敏、能够预知未来走向的张爱玲。所以才有了五十年代初期张爱玲出走香港的工作。
听说,张爱玲在1951年或许1952年的夏天参与了上海文学界第一次文代会,她特别精心装扮,身着一件精巧的旗袍。可是,她到了会场,却发现了自己的方枘圆凿,在参会的全部代表中心,她是仅有身着旗袍的女人代表,其他代表简直都是清一色的中山装或列宁装。因而她受到了其他人的排挤,乃至被其时任文联党组副书记的丁玲批判和其时任上海市文艺界领导的夏衍的劝止。所以,张爱玲灵敏的认识到了世事的变迁和一种不祥的预见,后来她对或许她的弟弟说出了那句闻名的:连一件旗袍都不让穿,暴风雨要来了……
“暴风雨要来了”,张爱玲是不会做寒号鸟的,张爱玲是个绝顶聪明之人,天然不会束手待毙。所以,不久之后,张爱玲当机立断地脱离了大陆,到了香港——张爱玲的这一段阅历被许多人津津有味,几十年来一向被赋予其具有敏锐的政治洞察力的佐证。
首要,上海市第一次文代会的举行时刻不是1951年也不是1952年,而是1950年的7月24日到7月29日,这是张爱玲参与的仅有一次文代会,张爱玲脱离大陆的时刻是在1952年的七月份左右,两者整整相距两年的时刻,如果说文代会上的遭受是张爱玲脱离大陆的首要诱因的话,她怎样会在两年之后才想到脱离呢?而不是1950年当年或许1951年呢?莫非旗袍工作的肝火需求两年的发酵才干到达爆破点吗?
其次,据现存的有关上海第一次文代会的材料及留存的印象,张爱玲绝不是仅有身着旗袍的女代表,其时身着旗袍的女代表大有人在,乃至是烫发都层出不穷——女人的爱美之心人皆有之,参会的代表们都是通过精心装扮过的,时尚的装扮并不古怪,乃至有的男代表穿戴很时尚的长筒袜和短裤,让咱们正真看到的是穿衣的自在而非约束。所以说张爱玲是会议上仅有穿旗袍的女人这一说法是不精确的。关于这次文代会的相片网络上仍是有的,并不难查到。
其三,张爱玲参会时填写的姓名并不是张爱玲这三个字,而是她从前用过的笔名梁京,除了张爱玲曾经的熟人比方柯灵等少数人,没人知道梁京便是张爱玲。
其四,身为中国文联领导的丁玲其时在北京,并没有参与上海的文代会,上海距北京千里之遥,丁玲不或许特别从北京来批判张爱玲,那时候也没有手机和微信,丁玲怎样说也无法在片刻之间完结这个艰巨的使命的。
再,其时担任上海文艺界领导职务的夏衍与张爱玲也是不认识的,尽管约请作为能够联合的目标的张爱玲参会是他的组织,但作为一个高层领导,他决然不会对一个生疏且能够联合的女人的穿戴指手画脚,再说其时新中国树立才半年多的时刻,也从来就没约束穿戴的说法。并且,已然咱们现在现已证明了其时穿旗袍的女人不只是张爱玲一人,他为何单单对张爱玲一人发问呢?这显着是难以解说的。
其五,网络上撒播颇广的所谓“旗袍论”,也便是那句“连旗袍都不让穿了,暴风雨就要来了”查无实处,我遍查了全部有关张爱玲的材料,一无所得。
后来,我在张爱玲的弟弟张子静的回想文章里找到了仅有和这句话有点联系的文字,原文是这样的:1951年,我记得很清楚,大概是《十八春》连载完毕后,有一次我去看她,问她对未来有什么计划。咱们尽管不谈政治,但对政治大环境的改动不或许无知。特别像她那么聪明的人。阅历过上海沦亡,香港沦亡,抗战成功,关于各阶段的改变,一定有它共同的调查和发现。她曾经写出“现已在损坏中,还有更大的损坏要来”这样的语句,解放之后,种种的改变都更激剧,或许她现已预见更大的损坏要来了。我问她对未来有什么计划,首要是由于我对整个客观环境现已有所考虑了。可是姐姐默然好久,不做答复。
张子静编撰回想文章现已是在八十年代后的事了,这段回想的内容简直满是或许、或许等猜想用语,都归于马后炮的领域——在其时,没有人能够猜测将来的工作,包含毛主席自己,由于许多工作都不是设计好的,而是在实际改变中的挑选——在这个回想中,张爱玲一言不发,也就没了所谓旗袍论发生的全部或许性。
有联系的是张子静说到的“现已在损坏中,还有更大的损坏要来”这句话,这句话最接近所谓的旗袍论,这句线年为《传奇》再版时写的序文里的一句话,这句话应该便是“暴风雨要来了”的创造蓝本,再创造出“不让穿旗袍”的话,一个所谓的旗袍论就这样新鲜出炉了。
综上所述,咱们我们能够必定,所谓的张爱玲因文代会工作而决计出走及所谓的旗袍论都是捕风捉影的,都归于前史的新发明。至于说张爱玲终究是由于什么才决计出走,那便是别的一个话题了。
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